On ne saurait restituer avec exactitude l’histoire complète de l’appel islamique et de son cheminement sans souligner la place importante que l’Imam Husayn y ait occupé. Cette place tient à la personnalité du petit-fils du prophète (saw) et au rôle prépondérant qu’il a joué dans la sauvegarde de l’intégrité du message de l’Islam.

Né à Médine au troisième jour du mois de Shabane de l’an quatre de l’hégire. Husayn (as) a vécut pendant six ans au côté de son grand-père (saw)

Parmi ses prénoms, le maître, le fidèle ou encore le béni. Il est celui lorsqu’on parle de lui, les yeux ne peuvent se sécher. S’adressant à son grand-père (p), l’Archange Gabriel lui dit un jour, alors que le Messager de Dieu était entrain d’embrasser son petit-fils,

L’aimes-tu, ô ! Muhammad.

Le Messager (p) dit ; oui.

L’Archange (as) dit ; Ta communauté l’assassinera.

Il est le troisième Imam et l’un des principaux martyrs de l’islam. L’Imam abi Abdillah Husayn est le deuxième fils d’Ali ibn Abi Talib (as) et de Fatima al zahra (as) fille du noble Prophète (saw) et maîtresse des femmes des mondes.

Ibn Saad dans son livre Tabaqat rapporte ce songe qu’Oum-Fadhl l’épouse d’Al Abbas a raconté au Prophète (p), lorsqu’elle lui dit ;

-ô ! Messager de Dieu, j’ai vu dans mon sommeil comme si on vous avait amputé d’un organe et cet organe est tombé dans ma maison. Le Messager lui répond ; c’est bien, Fatima accouchera d’un garçon et tu l’allaiteras avec le même lait de ton enfant.

Le Messager de Dieu (saw) a veillé sur ses petits enfants avec ses yeux et son cœur, car ils étaient une partie de lui, une brillance de sa lumière et son portrait intègre qui le décrivait et qui l’exprimait. On peut donc aisément apercevoir la relation de l’Imam à son Seigneur, lorsqu’on prend en considération que les mains de son grand-père l’on accueillit pour lui inculquer la profondeur spirituelle et la valeur du message en présence de son père Ali et sa mère Fatima (as).

Il est le fruit d’un couple béni dont l’union s’est réalisée sur un ordre de Dieu. Le Messager de Dieu aimait son petit-fils jusqu’à ne pas supporter les larmes de l’enfant.

Alors qu’elle devait le changer. Lorsque oum-Fadl a pincé l’enfant, le Prophète (que la paix de Dieu et son salut soient sur lui) lui dit alors :

-ô ! Oum-Fadl vous m’avez fait du tort lorsque vous avez fait pleurer mon fils.

L’amour que le Prophète exprimait à l’égard de son petit-fils pendant les six années, a permit de tracer le chemin de l’islam authentique qui est celui de suivre les Ahlu-El-beyt (as). Lorsque le Messager dit (saw) : « Je laisse parmi vous deux poids, si vous vous agrippez à eux, vous ne vous égarerez nullement après moi. Le livre de Dieu et les proches de ma famille. Ne les devancez pas, vous périrez. Ne les perdez pas de vue, vous périrez. Ne leur enseignez rien ils sont les maîtres savants ».

Ce n’étaient nullement les paroles d’un grand-père aimant ses petits enfants, mais ces paroles étaient le tracé d’une ligne de conduite pour tous les musulmans de l’islam véridique et authentique.

Abu Saïd al-Khudri rapporte ce hadith du Prophète (saw) cité par Tirmidi lorsqu’il s’adresse aux musulmans pour dire ; Hassan et Husayn sont les maîtres de la jeunesse au Paradis ». De même lorsqu’il dit (saw) : « Mes enfants que voici, que celui qui les aime m’aura aimé, celui qui les déteste m’aura détesté ».

Ibn Abbas a rapporté cette histoire, il dit ; J’étais chez le Prophète lorsque Fatima est apparue les larmes lui remplissant les yeux. Elle dit à son père ;

-ô père ! Hassan et Husayn sont sortis et je ne sais ou ils sont ?

-Il dit (p) ; Fatima ne pleure pas, Allah qui les a créés est plus doux pour eux que moi et toi. Il dit (p) ; ô ! Allah quel que soit l’endroit où ils sont, protège-les.

A cet instant l’Archange Gabriel descend du ciel, pour leur annoncer qu’ils se sont endormis dans le jardin des bannis.

Ahmad rapportait dans son recueil "Fadha'îl " ce hadith relaté par Ali fils (as) de Husayn de son père (as) ; Le Prophète (saw) leva un jour la main de Hassan et Husayn et il dit ; celui qui m’aime doit aimer ces deux et leur père, ainsi il sera proche de moi le jour du jugement.

L’intérêt qu’il (saw) portait à ses deux petits-fils découle du fait qu’ils ont une mission à accomplir au sein de la communauté musulmane.

Ibn Saad dans Tabaqat rapportait qu’Ibn Abbas tenait l’étrier pour l’Imam Husayn et son frère jusqu’à ce qu’ils s’élèvent sur leurs montures en disant ; Ils sont les enfants du Messager de Dieu.

La personnalité de l’Imam Husayn et de son frère Hassan se ressemble, du fait de la source pure dont ils ont été abreuvés tous les deux. Ils étaient témoin de la période de la révélation. Ils ont accompagné la mission Divine dés leurs jeunes âges. Le Messager (saw) a pris soin de leur éducation, sachant qu’il n’a à aucun moment dénier de rappeler aux croyants leurs places et leurs degrés.

Ibn Zubayr apprenant le martyr de l’Imam Husayn (as) dans une élocution aux gens de la Mecque dit de lui : « Il a choisi la mort honorable plutôt que de vivre une vie blâmable. Que la miséricorde de Dieu soit sur Husayn, je jure qu’il jeûnait le jour et qu’il priait la nuit. Il psalmodiait le saint Coran lorsque les autres écoutaient les chants. Il pleurait de crainte révérencielle lorsque les autres chassaient le milan. Il jeûnait lorsque ses ennemis s’enivraient de vin. Il était dans les assemblés ou la parole de Dieu est rappelée, alors que les autres dans leurs réunions de jeux et de chasse s’attardaient. Que le malheur et la colère de Dieu tombe sur eux. »

Les savants de la tradition prophétique ont rapporté qu’après le martyre de son frère (as), Husayn accomplissait le pèlerinage chaque année de Médine vers la Mecque en allant à pied.

Si les premiers compagnons du Prophète (saw) tenaient son petit-fils en si haute estime, c’est parce qu’ils savaient pertinemment que Husayn faisait partie des rares privilégies dont la vertu et la pureté sont attestées même dans le noble Coran.

En effet, selon un Hadith authentique rapporté entre bien d’autres par Muslim et Tirmidi dans leurs Sahihs et par Tabari dans son Tafsir : Le Prophète a couvert un jour Ali, Fatima, Hassan et Husayn d'un voile et dit : « ô mon Dieu ! Ce sont les gens de ma maison, éloigne donc d’eux toute souillure et purifies-les totalement ». Et c’est pour exaucer cette invocation que Dieu descendit le fameux «verset de Purification » annonçant la pureté de ces cinq personnes et leur dépouillement de toute souillure ; « ô vous les gens de la maison ! Dieu veut éloigner de vous la souillure et vous purifier totalement ».

Selon al Samhudi et selon Ahmad Ibn Hambal citant Ibn Anas ;  «  Le Prophète venait chaque matin à la porte d'Ali, Fatima, Hassan et Husayn, il s'écriait trois fois à la prière et il récitait le verset coranique précité».

Thaalabi dans son commentaire à propos du verset ; Il a fait confluer les deux mers pour qu’elles se rencontrent mais elles ne dépassent pas une barrière située entre elles- les perles et le corail provienne de ces deux mers. Les deux mers sont Ali et Fatima, la barrière est le Prophète (saw). Les perles et le corail étant Hassan et Husayn (as).

Le savoir de l’Imam Husayn (as) n’était pas la seule source d’inspiration de ses disciples. Sa conduite dans la vie quotidienne l’était tout autant. Eduqué par le prophète, l’Imam Ali et les mains de Fatima se sont jointes à celles du Prophète (saw) pour envelopper cet enfant béni d’amour et de caresses.

Il dispensait par ses manières islamiques parfaites, à tous ceux qui avaient l’occasion de l’approcher ou de le fréquenter un cours pratique ou une leçon des enseignements de l’Islam. La foi incarnait chacun de ses actes, de ses gestes et de ses paroles.

Sa modestie et sa générosité devenues proverbiales se sont gravées dans les pages de l’histoire. Sa maison n’était pas juste un endroit de savoir, mais également le carrefour de tous les nécessiteux.

Les musulmans n’étaient pas étonnés de la réponse lorsqu’ils demandèrent un jour à l’Imam Husayn ; « Tu as une peur inouïe de Dieu. Il dit ; n’est à l’abri le jour du jugement que celui qui a craint Allah dans ce monde ».

Lorsqu’il faisait ses ablutions son visage perd ses couleurs, ses membres se mettent à trembler. A celui qui l’interrogeait à ce propos, il dit (as) ; « Il est du devoir de celui qui se dresse devant le Seigneur Souverain de pâlir et de trembler ».

Daylami a rapporté cette sainte parole du Prophète (saw) lorsqu’il dit : « Eduquez vos enfants selon trois qualités ; l’amour de votre Prophète, l’amour des proches du Prophète et la lecture du saint Coran ».

L’Imam Husayn (as) disait ; « Garder votre amour pour nous les proches du Prophète, car celui qui rencontre Allah (loué soit-Il) alors qu’il nous affectionne, Allah le récompensera par son Paradis, grâce à notre intercession. Je jure par Celui qui détient mon âme, que rien des actes de la personne ne sera valable sans connaissance de notre vérité ».

Ibn Saad dans son livre Tabaqat rapportait que l’Imam Husayn a accomplit vingt cinq fois le pèlerinage en allant marchant et accompagné de ses proches.

La nuit du dix de Muharram l’Imam a demandait à l’armée Omeyyade de lui laisser pendant cette nuit le temps, s’adressant à eux il dit ;

L’Imam Husayn (as) n’a jamais cessé de dénoncer la déviation et d’indiquer aux musulmans les voies menant vers la ligne du Prophète (saw) dont il restait le véritable représentant. Il dit à cet égard :

Le petit-fils du Messager ne s’est pas contenté de mener son action à la Mecque seulement, il est même allé en Irak pour démontrer les violations des préceptes de l’Islam par le régime omeyyade.

L’Imam Husayn avait dit, le jour où il quitta la Mecque pour l’Iraq ; « Par Dieu, je ne me suis pas révolté par esprit d'insolence ou de pétulance, ni pour semer la corruption et l'injustice, ni pour chercher le pouvoir. Je ne me suis révolté que pour réformer et assainir la condition de la communauté de mon grand-père le Messager de Dieu (saw). Je veux ordonner le bien et interdire le mal. »

De multiples textes et ziyarates (visite) rapportés par les Imams d’Ahlu-el beyt confirment cette vérité. Ainsi dans la ziyarate du maître des martyrs, les pèlerins proclament : « Avec vous, toujours avec vous ! Jamais avec vos ennemis ». Car l’amour de l’Imam Husayn (as) rendu obligatoire par Allah le Très Haut lorsque dans le Saint livre est inscrit : « Je ne vous demande aucun salaire pour cela, si ce n’est votre affection envers mes proches ».

Um-Salama rapporte que depuis le décès du Prophète (p), les cris des djinns n’ont plus été entendus jusqu’au jour du martyr de Husayn (as) ou on les entendait pleurer. Lorsqu’elle a apprit la nouvelle du martyr de l’Imam Husayn pleura jusqu’à en perdre connaissance.